L'Astrologie surnaturelle comprenait les interrogations
dites, de nos jours, Astrologie horaire, les élections, ou choix d'un moment
favorable pour une action quelconque, insérée dans l'Astrologie horaire, et
enfin, l'Astrologie surnaturelle proprement dite. Celle-ci comprenait l'usage
de l'Astrologie commune dans l'établissement des talismans, des pentacles et
surtout dans les opérations magiques, les évocations. Il est évident que cette
Astrologie surnaturelle jouait un rôle prépondérant dans les opérations de
l'Alchimie pratique, particulièrement dans celle de la voix sèche où Alchimie
et magie évocatoire se confondent nécessairement.
Article paru dans "Trigone" n° 6 - Nouvelle série
Si
nous sommes bien d'accord sur l'influence réelle exercée par les astres, la Lune sur les marées, le
Soleil sur la végétation, même les planètes du système solaire sur les
accidents, ce qui repose beaucoup moins sur la raison, c'est le reste.
Il
y a des aspects irrationnels de l'Astrologie qui n'enlève rien à sa valeur. Il
semble bien que l'usage immuable du système géocentrique ait effacé chez les
astrologues le souvenir de la réalité héliocentrique. La plupart d'entre nous
d'ailleurs ont adopté le comportement intellectuel des générations qui nous ont
précédés et nous parlons des influences sidérales en général, comme si la
science les avait définitivement entérinées.
Il
n'en est rien malheureusement, et cette constatation ne retire rien à la valeur
de l'Astrologie, bien au contraire. Elle en sort grandie, tant par le mystère
qui continue de l'envelopper que par les énigmes qu'elle pose à l'Homme.
Les
chronocrateurs pour régir la marche du temps
On
connaît la loi dite de Bode qui donne une formule clé permettant de calculer
les distances proportionnelles séparant les planètes du système solaire. Johann
Elert Bode naquit à Hambourg en 1747 et mourut à Berlin en 1826. Astronome
allemand, directeur de l'observatoire de Berlin, il fut l'auteur d'éphémérides annuelles
mais il est surtout connu par la loi qui porte son nom ; à tort d'ailleurs, car
elle avait été formulée auparavant par un autre astronome. La voici dans sa
simplicité mais aussi avec son étrangeté :
- à partir de zéro, prenez le nombre 3 et doublez successivement,
- vous obtenez alors 0, 3, 6, 12, 24, 48, 96, 192, 384 et 768,
- et maintenant augmentez chacun de ces nombres de 4, vous obtenez ceci : 4, 7, 10, 16, 28, 52, 100, 196, 388, 772.
Or,
ces nombres proportionnels vous donnent les distances comparées des planètes du
système solaire, Mercure, Vénus, Terre, Mars, le groupe des astéroïdes,
intermédiaire dont on ne parle jamais, Jupiter, Saturne et Uranus. Mais ici,
s'arrête le règne de la loi de Bode. Elle ne joue pas en effet pour Neptune ni
pour Pluton. Première constatation, la loi de Bode joue donc donc sur sept
planètes si nous nous situons géocentriquement comme terriens. Il semble que la
nature ait là voulu limiter ce nombre de façon à respecter une loi occulte.
Pourquoi? nous n'en savons rien.
 |
| Planche tirée de "Von dem neu entdeckten Planeten" Bode, Johann Elert - 1784 |
D'autre
part, la tradition Astrologie qui nous a transmis le principe des trois
chronocrateurs, la Lune ,
le Soleil et Saturne. C'est le nom que l'on leur donne. C'est trois astres sont
censés régir la marche du temps et, là encore, nous retrouvons la nature avec
ses lois occultement bienfaisantes puisqu'elle nous donne comme régent de notre
temps terrestre, trois astres visibles à l'œil nu de l'homme. N'oublions pas en
effet que si les chaldéens connurent nécessairement l'optique, ce qui leur
permit de distinguer l'anneau de Saturne, autrement comment l'auraient-il
connu, et les lentilles de cristal et de verres découvertes par les
archéologues sont là pour le prouver ; cette même optique est inutile pour
contempler Saturne, on la distingue très bien à l'œil nu, tout comme Mars
Jupiter ou Vénus.
Or,
nos trois chronocrateurs, Lune, Soleil, Saturne, sont en même temps les bornes
posées dans la hiérarchie planétaire et qui justifie l'application de la grande
loi d'analogie en cette dernière. Qu'on en juge. Disposons ensemble en trois
octaves :
- premier Octave : Saturne, Jupiter, Mars, Soleil, Vénus, Mercure, Lune,
- deuxième octave : Pluton, Neptune, Uranus, Saturne, Jupiter, Mars, Soleil,
- troisième Octave : X, Y, qui sont peut-être encore des planètes à découvrir, Pluton, Neptune, Uranus, Saturne.
Et
en examinant cette répartition en ligne horizontale, nous constatons que les
attributions analogiques que l'expérience avait permis d'établir entre les
nouvelles planètes trans-saturniennes, Uranus, Neptune, Pluton, ces analogies
sont justifiées. Pluton est bien un octave supérieure de Saturne. Neptune est
bien l'octave supérieur de Jupiter, Uranus est bien octave supérieur de Mars,
et les effets y sont absolument démontrés par l'étude des thèmes.
Mais
leur influence, si influence il y a, est également précisée en détail par le
même tableau, et toujours grâce au rôle des trois chronocrateurs, car il est
bien évident que les nouvelles planètes trans-saturniennes ne sont pas à la
répétition exacte des précédentes. Pluton serait de nature Saturne-Soleil en leur
conjonction, Neptune serait de nature Jupiter-Vénus en leur conjonction et
Uranus serait de nature Mars-Mercure en leur conjonction. Et l'étude attentive
des conjonctions entre les planètes associées montre bien que tel est en fait à
peu près, la nature de la planète en trans-saturnienne analysée.
C'est
ainsi que l'alchimie nous souligne les rapports entre le Soleil et Saturne, le
plomb et l'or, les deux termes de départ et l'arrivée du Grand Œuvre, et ces
deux métaux ont des points spécifiques très voisins ; il en est de même du
Soleil et de la Lune ,
car l'or et l'argent sont les métaux précieux et incorruptibles par excellence.
Passons
maintenant à Pluton ; le Dieu des morts de la mythologie gréco-latine a bien
des points communs avec Saturne, le Dieu à la faux, recteur du temps. Il est
probable que tout astrologue tant soit peu intuitif percevra les rapports
secrets entre Pluton, lointain gardien des limites sidérales de notre système
système solaire, et Saturne le dieu de la solitude, entre Pluton et l'inféconde
Proserpine et Saturne supprimant ses enfants, entre Pluton, Plutus ou le riche,
et Saturne le dieu des avares.
Ce
même tableau équilibré grâce aux trois chronocrateurs nous donne en même temps
les clés d'une nouvelle Astrologie mondiale, utilisant uniquement des planètes
lentes, Pluton en place de Saturne, Neptune en place de Jupiter, Uranus en
place de Mars, Saturne en place de Soleil, Jupiter en place de Vénus, Mars en
place de Mercure, le Soleil en place de la Lune. Il suffit d'adapter les correspondances
analogiques des individus à la vie des états. C'est ainsi que Mars, octave de
Mercure, peut très bien signer le journaliste dans l'Astrologie mondiale, il
suffit d'adapter, on obtient alors des vitesses suffisamment lentes et ceci est
important pour permettre d'apprécier les périodes de temps plus étendues, car
il est bien évident qu'en Astrologie mondiale, les planètes rapides comme
Mercure, Vénus et la Lune
viennent plutôt embrouiller le problème que de le simplifier.
Zodiaque
lunaire et cycles Soleil-Lune
Il
est ensuite un second zodiaque dont on ne parle guère, c'est le zodiaque
lunaire. En effet, la Lune
voit sa course mensuelle scindée en 28 stations ou demeures, soit sept par
quartier zodiacal. Chacune de ces demeures a reçu un nom dérivant de l'étoile
qui rayonnait lors de l'établissement du système. L'influence qui reçoit la Lune a été exprimée par un
symbole, analogue au monomère, que les auteurs anciens nous rapportent tel
Henri Cornelius Agrippa en sa philosophie occulte. Mais le plus étonnant est de
constater que nos trois chronocrateurs sont soumis à une loi analogique
évidente en ce qui concerne les 28 demeures lunaires. Qu'on en juge :
- Premièrement,
- Deuxièmement, le Soleil parcourt ses 28 maisons en 12 mois couvrant aussi la traversée d'une demeure en 12 jours.
- Troisièmement, Saturne parcourt ses 28 maisons en 29 ans plus 1 mois, chiffre bien proche de 28 et en résidant ainsi environ 12 mois dans chaque demeure.
Si
nous nous en tenons aux heures babyloniennes, valant deux heures de nos
horloges, et équivalent au passage d'un signe zodiacal sur l'horizon, ou au
milieu du ciel, nous constatons que
Entre
la Lune ,
minuscule caillou accompagnant la terre, le Soleil, astre énorme, centre du
système, neutron de cet atome, et Saturne planète lointaine d'une taille
également sans rapport avec celle de la
Lune ; aucune explication ne peut être fournie. D'autant
qu'il s'agit là d'une illusion d'optique inhérente à l'utilisation du système
géocentrique, lequel est sans aucune réalité astronomique ; il en est de même
de toute Astrologie d'ailleurs.
Le
zodiaque solaire est illusoire, les constellations initiales n'occupent plus
les signes qui portent leur nom en vertu de précession des équinoxes, et
cependant les signes ont conservé la valeur influencielle des constellations.
Comment justifier cela ?
Mais
il y a plus curieux encore : on sait que la Lune fait le tour du zodiaque en un peu moins de
28 jours, ce qui a donné naissance à ces 28 demeures. Mais pour rejoindre le
Soleil, qui a progressé depuis leur dernière conjonction, elle met un peu plus
de 29 jours, exactement 29 jours 12 heures 44 minutes et 3 secondes. Or, il en
est ainsi analogiquement du Soleil et de Saturne, le Soleil, octave supérieur
de la Lune. Tous
les 29 ans, leur conjonction a lieu au point vernal zéro du Bélier à quelques
degrés près d'écart dans les cinq derniers des Poissons ou les cinq premiers du
Bélier. Cette analogie n'est-elle pas étonnante? 29 ans comme 28 jours!
D'autant que reposant sur le système géocentrique, elle s'avère uniquement
valable dans le seul domaine Astrologique.
Il
serait intéressant de rechercher la durée du cycle qui nous préciserait les
triples conjonctions de Saturne, du Soleil de la Lune au même point vernal.
Nous avons recherché les conjonctions du Soleil et de Saturne aux 10 points
pour le XIXe et le XXe siècle.
Nous
avons relevé les années ci-après : 1820, 1850, 1879, 1908, 1937, 1967, 1997, et
la moyenne est bien de 29 ans, comme la Lune.
Il
demeure un témoin religieux de l'importance de ces données analogiques dans le
rituel du judaïsme. Tous les 28 ans, le premier mercredi du mois correspondant
au signe du Bélier, a lieu la bénédiction solennelle du Soleil. En opposition
sur les deux signes équinoxiaux, tels le Soleil et la Lune lors de la Pâque annuelle. Là encore
nous retrouvons une association analogique indéniable entre les deux astres
chronocrateurs. Le choix du mercredi était imposé par un usage rituel, choix
qui jouait évidemment dans celui de la date précise du jour de sa bénédiction.
Il y aurait donc une Pâque annuelle pour le judaïsme est une Pâque dite du
Jubilé tous les 28 ans. La première marquée par l'opposition du Soleil et de la Lune sur la ligne des
équinoxes, la seconde par celle du Soleil et de Saturne sur le même ligne
équinoxiale et également en opposition.
Mieux
encore dans le domaine de l'insolite : nous utilisons les étoiles fixes que
nous avons groupées arbitrairement en constellations -je dis bien
arbitrairement car il s'agit là encore digne d'une illusion d'optique - en
effet, ces étoiles que nous avons associées en des figures décidées par
l'homme, elles n'ont aucun lien entre elles ; alors que les planètes sont
solidaires d'un système solaire où elles sont l'équivalent des électrons
atomiques et le dit-Soleil l'équivalent du neutron, nos étoiles n'ont aucun
lien de ce genre. Situées à des milliards de kilomètres et à des millions
d'années-lumière les unes des autres, ce sont des fantaisies imaginatives
issues du cerveau humain qui les a ainsi groupées, et, répétons-le, groupées
arbitrairement. Or, reconnaissons-le, ces mêmes images donnent à ces
groupements stellaires une signification valable de l'influence que nous leur
attribuons. Comment expliquer cela?
Plus
grave encore, en vertu de l'appréciation des équinoxes, ces groupements décidés
par l'homme se déforment, se diluent avec les siècles, les millénaires ; il est
évident que dans 10 000 ans, la constellation d'Andromède ou celle du Bouvier
ne ressemblera pas à celle contemplée par les astrologues Chaldéens. Prenons la Grande Ourse et ses
sept étoiles, c'est une illusion d'optique ; elles n'ont pas de lien entre
elles, 2 s'en vont dans une direction donnée à une vitesse effrayante et les
cinq autres dans la direction opposée. Cela n'est pas un groupement
"cosmique", c'est nous qui les avons groupées.
L'Astrologie
des interrogations et la domification
Robert
Fludd divisait l'Astrologie en Astrologie naturelle, comprenant la
généthliaque, ou Astrologie des nativités, en Astrologie mondiale, dite des
Empires, et en Astrologie surnaturelle, comprenant l'Astrologie des
interrogations, des élections et des évocations. Or, qu'il s'agisse de la
généthliaque, de la mondiale ou de celle dite des interrogations horaires de
nos jours, l'astrologue tient compte des divers mouvements des planètes, à
savoir la marche directe, la marche rétrograde et le stationnement.
Cet
aspect cinétique de l'Astrologie et surtout le propre de celle des
interrogations, alors que l'aspect statique et surtout usité dans celle des
nativités, ainsi que de petits personnages représentant les protagonistes du
problème, les planètes et leurs divers mouvements représenteront dans un thème
d'Astrologie horaire, la marche plus ou moins chaotique des événements relatifs
aux dits protagonistes. Nous renvoyons pour détails aux divers traités
d'Astrologie horaire.
Or,
ces divers mouvements, marche directe, rétrogradation, stationnement,
n'existent absolument pas dans la réalité : une planète est toujours directe,
jamais stationnaire, jamais rétrograde. Ces mouvements sont purement
illusoires, dérivent uniquement de l'emploi du système géocentrique, qui lui
aussi repose sur une illusion d'optique voulue et à laquelle nous tenons
puisque cela nous simplifie les problèmes.
Cependant,
les présages que nous tirerons de ces mouvements illusoires s'avèreront
véridiques. Comment expliquer cela ?
J'ai
plus d'un demi-siècle d'Astrologie et, depuis 20 ans, je fais énormément
d'Astrologie horaire, je peux dire que tous les jours je fais de l'Astrologie.
L'Astrologie horaire n'a pas de fondement rationnel et cependant on obtient des
résultats absolument merveilleux! Comment expliquer cela ?
Il
semble que nous nous trouvions avec l'Astrologie devant une nouvelle
explication philosophique du monde. Elle nous montre les êtres et des choses,
prisonniers, dès leur apparition, de tout un ensemble de lois mouvantes et
fugaces. Univers où un symbolisme étonnant tisserait entre ces êtres à ces
choses, à travers les divers règnes de la nature, de mystérieux liens de
parrainage et de parenté. Un peu également comme si sur l'écran du ciel et tels
d'énigmatiques poèmes, les Astres mimaient impérativement se que devrait
répéter, dociles robots, les microcosmos des divers règnes.
Abordons
maintenant le problème de la domification. Il n'a pas fini de faire couler de
la salive, celui-là. Il ne serait pas raisonnable d'aborder les aspects
insolites de l'Astrologie sans nous reporter, une fois de plus, aux difficiles
méthodes de la domification. Les systèmes de Placidus de Titis, de
Regiomontanus, de Campanus, de Morin de Villefranche, de Porphyre, d'Alcabitus,
sans oublier le vieux système dit d'égalité, voient se dresser contre les
domifications parfaitement irrationnelles de l'Astrologie arabe, de
l'Astrologie hindoue, et de l'Astrologie tibétaine.
Ainsi
donc, thème à 12, 28 ou 8 demeures prétendent parvenir aux mêmes excellents
résultats sans préjuger de ce thème à 16 demeures que nous signale Ptolémée de
Pelus, que le classique ciel à 12 maisons. Or, deux traditions se sont opposées
jadis : celle de Dorothée de Sidon qui voulait que le signe ascendant, dit
horoscope, accorde au sujet son aspect physique et son comportement moral, et
celle de Ptolémée de Pelus qui voulait que ce soit le signe occupant le milieu
du ciel.
On naît sous une étoile. Nous pensons que ces deux traditions, confrontées pendant
de nombreuses années, auraient intérêt à être fusionnées en une seule
conclusion, car il est indéniable que le sujet du thème participe de ces deux
signes, l'ascendant et le milieu du ciel. J'avoue que j'ai une préférence pour
le milieu du ciel.
Pour
revenir aux inconciliables systèmes de domifications citées plus haut, nous
rappelons tout d'abord les définitions précises que les dictionnaires donnent à
ces deux termes, horizon et méridien déterminant de facto ces dits zénith et
nadir.
L'horizon,
nous dit-on, est le plan passant par l'observateur et perpendiculaire à la
direction d'un fil à plomb tenu par celui-ci. Le Méridien, en astronomie, se
dit d'un plan qui, dans un lieu donné, comprend la verticale de ce lieu et
l'axe du monde. Ajoutons que cette verticale est inévitablement donnée par la
direction du classique fil à plomb.
Le
zénith, en astronomie, est le point où la verticale d'un lieu déterminé par le
même fil à plomb rencontre la sphère céleste, et le nadir, toujours en
astronomie, sera donc le point de la voûte céleste qui se trouve sur la
verticale de l'observateur, et directement sous ses pieds, même si cette cette
même verticale étant toujours déterminée par le fil à plomb. Nous voici loin de
ce que nous obtenons avec les domifications classiques.
Et
si nous voulons concilier tradition astrologique et domification apparemment
scientifique, cela ne sera pas toujours facile. On ne voit pas comment on
pourrait obtenir des milieux du ciel inclinés à 30°, 45° ou 60°. Encore un
illogisme. À notre époque, les grands super courriers aériens de s'embarrassent
pas de suivre toujours des trajets compliqués. Il leur arrive d'adopter une
ligne droite. Ainsi, la traversée du cercle polaire peut fort bien s'effectuer
en survolant le pôle nord, bien au-delà du Spitzberg, de la Terre de Vitchechk et de
l'île Consogoleks, qui ne se situe que par 80° de latitude nord, et cela a lieu
couramment.
Or,
dans un de ses grands supers courrier aériens, il peut se faire qu'une
passagère mette un enfant au monde, la nature ne s'y oppose pas, cela arrive
bien dans des trains ou en voiture. Imaginons alors le ciel natal d'un natif du
22 septembre d'une quelconque année, par 90° de latitude nord et à minuit. La
table d'orientation de son horoscope selon les domifications scientifiques
classiques, ici Placide, donne :
- le milieu du ciel à 0° Bélier,
- la maison XI à zéro Bélier, la maison XII à 0°Bélier,
- Ascendant à 0° Balance,
- la maison II à 0° Balance, la maison III à 0° Balance,
- Le fond du ciel à 0° Balance, la maison V à 0° Balance, la maison VI à 0° Balance, la maison VII à 0° Bélier, la maison VIII à 0° Bélier, la maison IX à 0° Bélier.
Ainsi
cet homme, quand il sera grand, n'aura pas de situation, pas de protecteur, pas
d'ennemis, pas de personnalité, pas d'argent, pas de frère, pas de sœur, pas de
père, pas de mère, pas d'amour, pas d'enfant, pas de maladies, pas de conjoint.
Il ne mourra pas et il ne voyagera pas. C'est absolument aberrant ! Notons
qu'il en sera de même s'il nait à midi et une semblable domification condamne
évidemment le système qu'il conduit.
Concluant
que, peut-être, le plus ancien système, celui dit d'égalité, ne nous conduisait
pas une telle impasse et qu'il avait au moins l'avantage d'être en accord avec
les définitions indiscutablement rationnelles de l'horizon et du Méridien, du
zénith et du nadir. D'ailleurs, au Tibet, on ne s'embarrasse pas de Placide, ni
de Regiomontanus.
Le
couple Vénus Lune et l'Astrologie surnaturelle
Parlons
maintenant de Vénus et de la Lune
: une vieille tradition astrologique se perdant dans la nuit des temps donne à
Vénus le nom, le surnom plutôt, d'Autre Soleil.
Or,
les symbolismes islamique, et, en général, de tout le Moyen-Orient et de
l'Afrique du Nord, utilisent abondamment l'association du croissant lunaire et
de l'étoile à 5 branches. Nous savons que cette dernière est l'image
traditionnelle de Vénus.
En
son livre "Vénus au Maroc", notre regretté collègue Maurice Privat,
s'est abondamment étendu sur cette tradition et les tribus berbères, bien que
récemment islamisées, y sont particulièrement attachées. Or, il n'est pas
impossible que ce symbolisme Vénuso-Lunaire ait une origine astrologique. Il
est bien évident en effet que déterminer de visu le moment précis de la
nouvelle Lune est une chose impossible. À partir d'un certain moment avant sa
conjonction avec le Soleil,
Car
cette conjonction est aisément observable à l'œil nu et nous en aurions le
rappel dans le symbole du croissant et de l'étoile à cinq branches associé par
tout le monde arabe encore de nos jours.
Or,
il suffit de relever, sur un certain nombre d'années, les dates de conjonction
de la Lune et de
Vénus pour constater qu'elles se reproduisent de façon fort régulière, avec la
même cadence que celle de la Lune
et du Soleil. Elles sont de 12 ou 13 par an, comme ces dernières et elles ont
lieu tous les 29 jours en moyenne exactement comme celle-là : parfois 28
parfois 30 jours, le décalage venant certainement de notre calendrier non
astronomique et imparfait.
Dès
lors, il conviendrait d'observer les aspects que reçoit cette conjonction
Vénus-Lune quand elle se produit, et également le passage de la Lune à l'opposition de Vénus,
phénomène analogue à la
Plein Lune héliocentrique en ses aspects propres. Il est
probable que cette conjonction jouait un très grand rôle dans dans l'astrologie
arabe ancienne, et plus particulièrement dans la Cielologie , ou
astrologie lunaire, que nous a fort utilement rapporté Francis R. de son séjour
à Tunis, l'antique Carthage. Notre très regretté confrère l'avait reçue et
trouvée dans d'authentiques milieux ésotériques arabes. Cette conjonction de la Lune et de Vénus sert encore
dans tout le domaine de la magie arabe.
Maintenant,
je vais vous parler pour pour finir de l'Astrologie surnaturelle, chère à
Robert Fludd. Il donnait ces titres à certaines branches de la science des
Astres. Il y avait l'Astrologie naturelle, comprenant la météorologie,
l'Astrologie généthliaque ou des Nativités, l'Astrologie mondiale, l'Astrologie
médicale.
L'Astrologie
surnaturelle comprenait les interrogations dites de nos jours Astrologie
horaire, les élections ou choix d'un moment favorable pour une action
quelconque insérée dans l'Astrologie horaire, et enfin, l'Astrologie
surnaturelle proprement dite comprenant l'usage de l'Astrologie commune dans
l'établissement des talismans, des pentacles et surtout dans les opérations
magiques, les évocations. C'est de celles-ci que nous parlerons maintenant pour
terminer. Il est bien évident que cette même Astrologie surnaturelle jouait un
rôle prépondérant dans les opérations de l'Alchimie pratique, particulièrement
dans celle de la voix sèche où Alchimie et magie évocatoire se confondent
nécessairement. J'ai fini, il y a de cela 30 ans, par faire avouer à Jules
Boucher, qui avait été disciple direct avec Canselier de Fulcanelli de Jean
Julien Champagne, que la magie intervenait beaucoup plus que la Physique et la Chimie dans l'Alchimie. Il
m'a confirmé que Champagne utilisait certaines choses, certains procédés qui
relevaient de la magie de la
Voie Sèche.
Cette
Astrologie des évocations, donnons-lui ce nom car il lui en faut un, comportait
la connaissance de toute l'Astrologie classique. Pour la pratique des
élections, on choisissait le moment favorable pour opérer. Par la connaissance
des correspondances analogiques et symboliques liées à l'Astrologie générale,
on constituait l'ambiance propice à cette évocation, véritable utérus psychique
propre à permettre la création d'une forme pensée. Le nom de celle-ci était
déterminé par la projection des lettres de l'alphabet hébraïque dans le ciel
astrologique de l'opération. On projetait les lettres d'une certaine façon,
dans un sens ou dans l'autre ; vous retrouverez tout cela très clairement dans
les textes d'Agrippa, et quand on pèse les termes dont use Agrippa, on le
comprend, et ce nom devient le mantra d'appel de l'entité ainsi formée. Je ne
sais pas si chez vous, vous fabriquerez une forme pensée et vous vous la
baptiserez ensuite, mais enfin, faites attention parce qu'on ne sait jamais où
on s'embarque dans ces domaines. Les rites de la magie classique intervenaient
ensuite.
L'Astrologie
et l'occulte
Il
y a maintenant autre chose, c'est de l'occulte de la figure. Vous avez tous vu,
peut-être, dans les vieux traités le thème en carré utilisé par les astrologues
d'autrefois. Ériger, dresser, construire, tels sont les termes par lesquels on
désigne l'action de construire la figure Astrologique. On conviendra qu'ils
s'accommodent mal de l'utilisation de tels imprimés, dont certains atteignent
la grandeur d'une assiette, ce qui s'oppose à une vue d'ensemble du ciel
analysé. Car ce n'est pas morceaux par morceaux, secteurs par secteurs que l'on
doit déchiffrer un thème astrologique mais bien par une vue d'ensemble. Il ne
viendrait à l'idée de personne d'admettre que le débutant apprenant à jouer du
piano et qui déchiffre sa partition note par une note atteint les sommets de
l'interprétation d'un virtuose utilisant ses dix doigts.
Il
en est de même de l'analyse d'un ciel astrologique. C'est pourquoi, si l'on
peut user d'un timbre en caoutchouc de thèmes imprimés pour établir des
statistiques comparatives, on ne saurait à mon avis l'admettre pour le
déchiffrement d'un horoscope ou d'un ciel horaire. Tracer un cercle, c'est déjà
un premier geste relevant de l'occulte Astrologique. Depuis 45 ans passés et
selon le conseil d'un homme que j'ai connu, le regretté Jean René Boste,
j'utilise un cercle tracé d'environ six à huit centimètres de diamètre, pas
plus, à l'encre noire ou bleue. Je place invariablement les douze secteurs
zodiacaux de valeur égale et je situe le signe ascendant dans la première case
à gauche. Ainsi le signe du milieu du ciel est toujours dans la partie
supérieure de la figure. Puis je reporte les lignes extérieures marquant les
Maisons, suivant le système de Placide que je continue d'utiliser et dans
celles-ci je place ensuite les planètes à l'encre rouge. Avec un peu
d'habitude, cela va extrêmement vite et pour l'érection d'un thème quelconque,
je ne prends pas plus de sept minutes en moyenne, par de fortune comprise.
Souvenons-nous
d'une eau-forte, attribuée à Rembrandt, qui représente un astrologue, ou un
géomancien, on ne sait pas, étudiant un thème monté en carré, à l'ancienne
mode, entre quatre flambeaux disposés aux angles du thème. Il est probable que
la pratique de l'Astrologie au Moyen-âge et à la Renaissance
s'accompagnait de rites plus ou moins occultes et dont on dont ne parlèrent
jamais les astrologues par une prudence fort justifiée, on s'en doute. Car
enfin, on comprend bien qu'à une époque où il n'y avait ni gaz, ni électricité,
on utilisait deux flambeaux pour examiner un thème de le soir. Mais pourquoi
quatre? Deux flambeaux vers l'interprète, c'est gênant. Pourquoi quatre ?
La
pratique de la géomancie, la sœur terrestre de l'Astrologie, sa grande sœur
céleste en Afrique du Nord, en Afrique Noire, au Moyen-Orient, s'accompagne de
fumigations et de rites préliminaires ; elle est l'aboutissement d'une
initiation rituelle préalable car il y a une filiation initiatique entre
géomanciens. N'y en avait-il pas une pour l'Astrologie d'autrefois? Cela n'est
pas impossible, car j'ai toute une documentation depuis 30 ans sur la
géomancie, j'ai été en relation avec des géomanciens tunisiens, je peux vous
assurer que pour pratiquer la géomancie en Afrique du Nord, au Moyen-Orient, on
ne va pas acheter un livre, on ne prend pas un crayon et une feuille de papier.
On
commence par recevoir les enseignements d'un géomancien qui finalement vous transmet
une initiation géomantique. En Tunisie, j'ai la photo de la chartre initiatique
de Nasseur, qui fut mon initiateur à la géomancie arabe. Elle est signée du
grand Muphti de Tunis, elle lui a été transmise dans les formes islamiques. Par
contre, au Maroc, elle n'est pas à islamisée et elle révèle directement d'une
vieille tradition berbère qui s'apparente à la magie pure et l'initiation a
lieu le soir dans un vieux cimetière où on enterre plus.
Ce
qui peut nous confirmer dans l'hypothèse de l'existence d'une initiation
mutuelle à l'Astrologie dans le monde antique, c'est assurément dans l'ensemble
des 83 incantations aux multiples Dieux que nous transmet le vieil Hésiode dans
les hymnes orphiques celle qui avaient trait aux Astres. On sait que chacune de
ces 83 invocations rituelles aux Anciens Dieux est accompagnée de l'indication
du parfum qui doit être offert dans la cassolette. Pour les Astres, il s'agit
des aromates et voici le texte qui leur est attribué dans Hésiode : « Parfum
des Astres, les aromates. J'invoque d'abord la lumière sacrée des astres
ouraniens par de saintes paroles les Daïmons producteurs. Astres ouraniens,
chers Astres de la loi nixe, nixe c'est la nuit, qui tourbillonnaient autour de
son trône, resplendissant, semblables au feu, qui engendraient tout ce qui est
soumis au moire, révélateurs de toutes les destinées qui montraient la voie
divine aux mortels, qui avaient sept rayons, qui éclairaient toutes les autres,
qui erraient dans l'air et couraient dans le feu, Ouraniens et Terrestres
illuminant toujours le noir péplos de nixe revêtu de splendeurs, aimables et
nocturnes, venez, venez aux mystères sacrés et donnez un heureux coup aux
illustres sacrifices. »
En
vérité, on croirait lire un quelconque rituel géomantique avec le classique
appel au Djenvun révélateur et conducteur de la main du géomancien. Il suffit
de bien peser le texte même de cette invocation aux astres, qui nous vient du
monde antique hellénique, pour constater qu'il s'agit bel et bien d'un rituel
d'appel. J'invoque d'abord la lumière sacrée des astres ouraniens appelant par
de saintes paroles les Daïmons conducteurs, et plus loin, venez, venez, etc. Il
est certain que, pour le monde antique, l'Astrologie comme la géomancie se
doublait d'un rituel.